汉魏洛阳故城遗址的东城垣，一堵城墙隔着两个村落。城墙的东面是寺里碑村，西面是韩旗村。韩旗村位于故城遗址的内城里，算是遗址的核心文化区。
内城里除了韩旗村，还有金村和龙虎滩村。
四个村落都是明代由山西洪洞迁移过来。共同的生活方式，生活习惯，生活语言，看待事物的标准，为人处世的态度。彼此间结下亲戚关系，逐渐形成“亲戚摞亲戚”的社会关系。无形中长期织就的社会关系网，在中原地区的村落里便长期存在，并逐步演变成，所谓半径二十公里范围的亲戚关系圈，彼此共享着同样的社会资源，社会信息，共同遵守着生活习俗，传播着百年间村落中，发生过和即将发生的人和事。甚至可以上推下移，演绎一个家庭几代人的故事。
好似一棵苍天大树，从深埋地底的树根儿，沿着树干，一直到树梢儿，枝枝叶叶，藤藤蔓蔓的别情离事全都闪现在阳光之下，没有一点点隐私，如那摊晒在田野里的红薯片，闪着亮白的光儿。
故事就从大月亮的那个夜晚开始讲起。
一
天色向暮，暗色四围，远山失去影子，只有山上飞回的鸟群。
站在院门口，路灯的微光中，隐约看见街的尽头移来一个黑影。在吱嘎声中，自行车渐渐走近。到了眼前，看清骑车的人。车上挂着工具包，听到招呼的声音。
原来是村人张如意。按村里的辈分，我和如意是平辈，他说，“哥喝汤没有”。如意眼大脸阔，长得周正，处事踏实厚道。如意聪明，靠种庄稼，修锁配钥匙，安装电视天线挣钱度日。他今年四十岁左右，一个人长期陪伴着已经九十多岁的老母亲。前段时间，如意的母亲去世，如意便守着空空的院落。
和如意闲聊起来，眼前便闪现出一幕幕过去的场景。
韩旗村四队，张姓只有四户人家，他们是近门，一个高祖。大致在清代从孟津的象庄村迁移到韩旗村。张姓的高祖，人能干，常年在外经商，孟津老县城开有商铺。张姓后人聪明，读书人居多。张书仁的老爷，在清朝末年是一位伸张正义的乡间讼事。张新朝的父亲在抗日战争时期，担任过国军的情报官员。张建立的伯父，解放后担任南阳邓县的法院院长；他的父亲还长期担任生产队的会计，脑子好使，帐头儿清晰，那算盘打得惊天地泣鬼神，在我少年的脑海里，成为永久的记忆。如今，我的发小张书仁，在甘肃辞去公职下海经商，是一位成功的商人。
面对熟悉的街巷，熟悉的每一户人家，心中泛起思绪的涟漪。在这月光朗照的乡村之夜，一户户熟悉的门楼，虽然去掉斑驳陆离的门板，改换成装饰着一行行金色门钉，高大的烤漆门。院落的位置没有变，曾经生活在院落里的人没有变，区别在于活着的人，或者躺在沃土之下，去世的人。
人好似天上的星宿，活着放着光辉；某一天，变成流星，在天宇间划过一道亮丽的弧线儿，就永远消失了。
微风吹拂着原野，不由自主地走在大田的机耕道上。抬头望着城墙头上挂着的圆月，朗润，色亮，好似洗过的玉璧。麦子抬着穗头儿，迎着微风起伏，似那舞女摆动的裙裾。落卧在麦田里垄道上的野雉，听到人声便在亮白的月光下飞起，抖动着翅膀鸣着鸟语朝着月儿飞去。
远处的铁路上，一列火车开过去，车灯的光束和月光交融在一起，照亮铁轨，铁轨反射的光线儿，斜楞着又照射在路边的树身儿。树上打瞌睡的麻雀受光的惊吓，呼啦一声儿，飞走了。
因为脚下是大地。住在乡村的老宅，心里踏实，走路声音大，没有丝毫的心理负担，不怕影响邻居。
大地像人体一样，存在出气的鼻孔，吃饭的嘴巴，行走的腿与脚儿。江河湖海是大地循环的血液，山脉拗走是大地的筋骨，草原植被是大地的皮肤，盆地沼泽是大地的胸腔。而村落和城市好似大地上穿在身上的衣裳，随着季节的更续不停歇地变换着色彩，随着时光流逝，魔幻般的变化着形态，地理的方圆。
二
妻子微酣初起，我便披衣起床，心里念着麦田的月夜。顺着下洼地的机耕道朝南走，穿过陇海铁路下的涵洞，便走近国道。
国道是上世纪五十年代重新修筑，在民国时代的汴洛公路的路基上有所改变。原路靠南，近龙虎滩村。现道路北移后，原路址挖成一道排水渠。
从韩旗村到龙虎滩村的村道中间的排水渠上，架起一座简易的石桥。桥石是一通通大石碑，朝下对着水的一面雕刻着龙形的图案。传说是龙虎滩黄氏祖茔里的石碑，黄氏坟茔占地一百多亩，历代大小石碑数百通，有些是御勅的，其中有徐阶，高拱等高官名人撰文书丹的石碑。石碑戴有双龙戏珠的碑帽，雕工精美的碑座，堪称黄氏碑林。
龙虎滩又称南金镛黄氏。据黄氏族谱记载，黄氏原籍北京顺天府宛平县西城明玉坊人氏，自大元奉旨迁山西洪洞，后复奉旨迁河南省洛阳县正东路李密堡一甲六里。金镛黄氏兴盛于明朝正德至嘉靖年间，明正德初年，黄氏七世祖黄政之子黄锦被选入宫，后来又到绍兴府为世子朱厚骢伴读。正德十六年，朱厚骢即皇帝位，号世宗。黄锦因伴读有功升任御用太监，到了嘉靖三十一年（）升任司礼监掌监事兼总督东厂。因黄锦在朝廷显赫一时，背后遭妒。有人向皇帝奏报，黄锦在老家的寨门上镶嵌一块“金墉城”（金墉城为曹魏时期，魏明帝在汉魏洛阳城修建的避难所，只有皇家才能配用），此为僭越行为，大逆不道，该当死罪。黄锦听闻，即派宅邸陆姓管家日夜奔走赶回龙虎滩，将金墉城石匾翻转，刻字“金墉镇”。待皇上派人落实，发现不是金墉城，便躲过一劫。
黄锦生性为人正直。皇帝欲杀海瑞，黄锦故意搪塞皇上，说海瑞为人莽撞，出语迂阔，但他是一位清官。皇帝便信以为真，使海瑞躲过杀身之祸。
黄锦曾会同朝内重臣，联手扳倒奸臣严嵩。黄锦除了在明史上留有记录，对家乡贡献多多。个人捐巨款重修洛阳广济桥，自捐俸银重修千年古刹白马寺。
历史如那月光下飘悠在洛水上的水汽，雾蒙蒙一片。四野更加寂静，我似夜游神，站在龙虎滩村边的洛水岸头。月光照进河水，水波纹不停地抖碎水中的月光，一河碎月如那碎玉一般闪着亮光。
龙虎滩金墉黄氏，自大明朝洪武初年迁洛以来，已有六百余年，繁衍賡续二十七代，族众两万余人，遍布中原地区。
从京城回龙虎滩报信的陆姓管家，也就是龙虎滩村的陆氏家族，后辈读书人居多，出了不少博士，硕士。
回望静夜中的龙虎滩村，村人进入梦乡。村里的树林也仿佛睡去，卧在枝头的麻雀也闭上眼睛。
河岸下芦苇的叶子，随着风儿摇曳生姿，水鸟掠过河面，在深夜的寂静里发出清脆的叫声儿。如果，你走在洛水的大堤上，经过河洛地区的龙虎滩村，一个普普通通的村落。你能想象出这里曾经出过一位在中国历史上拨动过权柄国枢的重臣。你能想象出河水的中间，曾经是汉魏洛阳故城遗址南城垣，南城门。
时光流逝，带走了一切。正如圣人所言，“子在川上曰，逝者如斯夫！”。月亮越升越高，中夜的天空被月光占据，所有的星辰都被遮盖在亮光里。
黄锦重修白马寺，那一年黄锦六十七岁。
三
我曾经看到过一张清朝末年白马寺的图片，昔日的殿堂楼阁已经破败不堪。民国年间，白马寺就更加破败不堪。
有一年，寺院来了一群人，带着枪支，赶走所有的和尚。
传说是一位民国的军阀。杀人太多，孽障罩身，一日遇险，差一点丢去性命。自此便看破红尘，到白马寺吃斋念佛，做寺院里的大和尚。虔诚读经，割断世间尘丝，后肉身坐化。
军阀带着自己的警卫连，入住寺院后，便脱下戎装，改穿袈裟，留下近身亲随，其他人打发到周边的庙堂，分做庙祝。当初打天下，手下个个生龙活虎，到寺院后都变成病猫。本来就不识几个大字，现在要吃斋念佛，一个个难为地长一头疙瘩。
法名改为道痴的军阀，倒是天天静坐，钻进经书里。
清凉台上，微风轻拂，道痴法师远眺北邙。寺院外的田野里，麦子渐黄，风吹麦浪，燕语涵香。寺院东面，齐云塔上卧下一只白色的大鸟，张着嘴不停地发出聒叫人的叫声儿。法师望着塔尖上的鸟，厮磨着寺院里的事情。乱世荡起，兵燹频仍，寺院的庙产被附近的强人占尽。不仅不交租子，还将土地占为己有。法师过去的亲随，取名智能的和尚，一家挨着一家送帖子，到寺院商谈租赋事宜。几天了，竟无一家应声儿。
智能和尚到库房重新找回脱去的军装，擦亮摆放的枪支，军帽盖住和尚的光头，列队走出寺院。
凡是寺院的田产，四角插上彩旗。每一块地头，都站一个端枪的尺八。地头儿飞过来一只鸟儿，冲着鸟就开一枪，那鸟便向空中飞去。偶遇一只倒霉的鸟儿，碰到枪口上，便血肉横飞，羽毛在空中慢慢地飘落，麦穗上溅落下鸟的鲜血。站在塔顶的大鸟，哇哇地叫起来，好似拉响的警报。田野里的鸟儿纷纷飞向塔院，齐云塔上落满了鸟儿。
火车在塔院南边的铁路上疾驰，车头冒着白烟，喘着粗气，发出咣当，咣当的响声。
第二天的清晨，齐云塔上的那只大鸟，又开始聒叫。道痴法师站在白马寺山门外，不时听到麦地里放枪的声音。大鸟的叫声越来越大，法师的耳边响起“道痴，道痴”的呼唤声儿。太阳从东面的汉魏洛阳故城墙上升起来，好像和往日不同，一圈一圈的光环，罩在道痴法师的头上，从远处看法师的头变成金色。可太阳发出的却是红色的光芒。
大殿里，诵经的木鱼声，混着和尚的念经声飘出窗棂。寺院里高大的松柏枝札混交，阴森着地面上青石板。蚂蚁排着队沿着树身向上爬行，它们预感到一场大雨即将到来。
山门前，逐渐站满寺院院产的租户。一些强人流露出轻蔑的神色，他们虽然不时地听到田野里传来的枪声，他们认为那不过是和尚们穿上二尺半，吓一吓胆小怕事的租户。俗话说，强龙不压地头蛇。
住持道痴看着人到差不多了。就站在石台阶上，一声“阿弥陀佛”，便闭上眼睛，稍停片刻，站在身边的智能和尚已经脱去军装，身罩粗布僧衣，圆瞪着双眼，一只手背在身后，摸索着腰间别着的盒子炮。
这时，在白马寺附近有些声名的无赖张老四撇一撇嘴儿，嘴里不干不净地说一句，“我看这秃驴儿今天歪着嘴儿念啥经，听说还干过军长哩，毬毛儿，咱啥场面没有经见过”。齐云塔上的大鸟又开始聒焦，这次不是“道痴，道痴”地叫，而是“智能，智能“。鸟叫声儿，还没有落地，就听得”怦“的一声枪响，张老四的身子骨儿，好似没有摆放好的麦拙儿，”扑腾“一声倒在地上。站着的人群”哗“地四散疯跑。
人们贴着寺院墙跟儿趴在地上，不敢抬眼四望。
道痴法师，依旧闭着眼睛，嘴儿不念着租户们听不懂的经文。念珠在手里慢慢地移动，拉动着肩头上的袈裟起了皱褶。太阳升起来，照在法师头上的光环变成红色。地上躺着的张老四，头上的鲜血，淋漓在铺地的青石板上。
麦罢了。麦地里留下的麦茬儿，仰着朝天的圆孔儿，干枯了。穷人家又该到地里用锄头拚麦茬儿，做冬天里烧火的柴草。
租户们大车、小车排着队往寺院里送租赋，香客们说，多少年没有经见过这场面。一枪打倒张老四，便把寺院里多年来被别人侵占的租产全都收回来。
四
智能到篁村崖头上的上庙当庙祝，原来的庙祝年老体弱，耳聋嘴哑。也不多管庙里的闲事，每天围着上庙周边的小径来回地度步。走累了，坐在路边的草地上，飞过来的鸟儿落在他的肩头叨食他头上爬行的虫子和身上的虱子。
智能来到上庙，晚上老是做梦，梦见数十骑穿着轩逸贵服，骑着宝马，围着上庙来来回回地转圈儿。智能问其所来，鬼云：“吾是大魏时期的太子，死葬在上庙后墙下”。智能说，“我虽为沙门，可我是行伍出身，今为生计，委身于这山野古庙。我带有枪支，鬼鬼祟祟，哪路神仙俺都不怕”。鬼云，“吾昔日也算是皇家的近门豪属，见你不是善茬儿，和你相处终究会惹些腌脏，和你相商，你帮吾移葬，咱们就井水不犯河水。事成，吾必厚你，明晚我还来，你思虑一下”。
鸡叫头遍，智能从梦中醒来。睡在庙屋一侧的老庙祝竟然鼾声如雷。窗外透出一丝晨曦，智能瞪眼看着屋顶，椽子间的瓦缝儿飘下来一缕缕灰尘。智能心里琢磨，老子一来咋会碰上鬼了。一大早便大声地询问老庙祝，老庙祝耳朵聋，你说东他说西，倆人对不上话茬儿。智能心里想，咋能遇上了聋子打铃给别人听的主儿，罢了罢了。
走出庙门，一只乌鸦落在一棵歪脖树上，嘎嘎声叫地心烦意乱。
上庙门口支着一盘石磨，附近的翟泉，上屯，金村村民时常来碾米磨面。石磨发出吱吱扭扭地响声，智能搭眼一看，是一位妇人在推磨碾小米。
那妇人四十多岁，身子长得齐整，身上衣服摞着补丁，脚上的布鞋露着后跟儿。下身的裤短，裸出一段藕白。
智能穿着佛家的缁衣，身心却是凡胎。看见女人的白腿儿，就思绪跑马，动起歪心思。“这位大嫂，家里缺粮吧。“
那妇人抬眼看看智能，脸便羞成桃色，低下眉头继续推着石磨转圈儿。智能走进庙里，用葫芦瓢儿到米罐里舀出一瓢小米，走出门来，直接倒进石磨边上放着的大篮。那妇人吃惊地看着智能，智能露出了淫色的眼神儿。
妇人的脸色羞成红晕，把那太阳的红光都掩遮尽。更加妖艳的脸色，让智能色胆顿起，伸手在妇人的屁股上摸一下。
远处被那东方升起的太阳照成了金色的山头儿，昂着身子迎着四面八方的来风，山鸟飞越过山头，朝着大河的滩涂飞去。黄河的涛声打击着堤岸的石头，溅起一簇簇水花儿。如那地上盛开的牡丹花瓣儿，涌起来，又落下去，顺着河流的方向朝下游流去。
五
日子一天天过去。
智能腰疼的呲牙咧嘴，坐在庙门的门槛上，望着山下的白马寺。道痴法师多次让人给智能捎话儿，念佛贵在坚持，贵在真心，切不可三心二意，思女色终会坏了金刚身。可智能故我依然，把法师的话儿当作耳旁风。一日靠着庙门的门框睡着啦，嘴里流出哈喇子，眯缝着眼睛做白日梦。天上的云，从山头飞过来，飘下几丝细雨。树头上的山鸟，瞪着眼睛看智能那不雅的睡相。智能突然张大嘴巴，发出啊啊的叫声儿，树上的山鸟受些惊吓，呼啦一声儿朝着山下的村子飞去。
智能梦见，那一群衣鲜之人又从庙后绕过来。鬼云，“你是出家人，在这里欺男霸女，干出几多坏事，吾贵为太子储君，把眼儿都污了。快着人与吾迁移冢陵。千年的日晒雨淋，陵已消散，在庙殿东北后墙下，入地丈余。吾葬时，当朝天子敛吾玉璧一双，今犹未朽。挖到玉璧即敛吾身儿，移至北邙山上的孝文帝之长陵即可”。及发掘，玉璧宛然见在，棺椁之属，朽烂已尽。智能得玉璧一双，化为己有。之后，鲜衣之人再无来扰。
一日冬夜，智能心里老是砰砰跳个不停，心里有事儿，便腻烦。附近村落有些姿色的妇女，只要能上手的，都被智能占去了便宜。近日，篁村那个妖女，老是缠着智能讨要那双玉璧，智能吱唔着话语搪塞过去。
金村街的大古董商，买通妖女来套玉璧。智能始终不吐口，可古董商已经许下外国人，收取了定金。
亏心事儿做多了，人心不太平。智能晚上睡觉，便把那盒子炮枕在枕头下。屋外有一点点儿动静，他便伸手撸出盒子炮，眼也不睁，把子弹就推上膛。隆冬的夜晚，邙山上除去刮着的烈风，只有圆月站在高天上。一片银白撒在四野，纵横交错的沟壑叠着龙形的身段爬伏在岭脊间。
咚咚咚，急促的砸门声惊起智能。顺着门缝儿一瞧，月光下三四个后生吼吼着，”智能你这个秃驴儿，看俺们不活剥你这个龟孙儿“。智能紧攒着盒子炮，盯着外面的动静。
屋顶上响起枪声儿，智能倒在地上，头上的血水顺着门槛下的缝儿流出一根粗线。地上的黑虫儿顺着血水冲流到屋外，冷风中虫子和血水结成了黑冰。
上庙的庙屋早已坍塌，石磨还在，石磨盘斜楞在地上。逮雀儿的小儿郎们，坐在石磨盘上歇脚儿，看天上的流云。岭下的篁村街道没有变，瓦房变成楼房，镶着亮眼的瓷片，失却了白墙蓝瓦的韵味。没有屋脊的房屋失去了民居的魂灵儿，呆板，生涩，用乡村老人的话说，“咋毬看着都不顺眼儿”。
村里人越来越少，年轻人进城打工，留下老人和孩子。卧在地上的黑狗一动不动，懒得看那失去生机的人间世象。
山下的白马寺，寺东的齐云塔围盖成庵堂，听说是培养大专学历的僧尼佛堂。如今世道前移，入进佛门也要讲出身，讲学历，说道些背景。齐云塔上白色的大鸟儿，早已几世轮回，白天飞到嵩岳的峰间，邙岭的沟壑，晚间又飞回塔顶的洞龛，再也不会叫，道痴，道痴；智能，智能。只会一个音儿，嘎、嘎、嘎地叫，像乌鸦，没有悦人的鸟语，聒叫着绕塔游走的尼僧。
月夜里，塔影倒贴在地上，麦田里宝塔的金顶儿，塔身迭压在地上宛若画家的素描和山水画，只有黑、白的阴影儿。微风起处，倒下的塔影随着麦子不停地起伏。伴着寺院的钟声，陇海铁路上的火车鸣着长笛朝远处疾驰，带起的风儿摇动起路基边上的柳枝。
鸟儿睡了，大地一片亮白，只有天上的月色照着地上的人间。
魏进京，祖籍河南偃师。文化学者，作家，资深管理专家。汉魏洛阳故城故事传说非物质文化遗产传承人（民间文学类），洛阳市洛龙区作家协会副主席，洛阳市客家文化研究会民间文化研究中心常务理事。主要作品《韩旗村纪事上·下卷》，《田野的村落·寺里碑村的记忆》，《汉魏洛阳故城·城记》，《读史閱世半生缘》，《观世相·猫记》，《工厂的记忆》，《河洛往事》；《中国古代历史文化讲座·视频系列》。