院墙被忍冬缠盖的宅院
文/胡晓林
从宝应古城区五条街过张仙庙桥向南迤西，或从鱼市口沿中大街向南不远，有一条东西向的巷道，叫芦家巷。芦家巷内并无芦姓居住，《宝应图经》上说它原称儒家巷。或因宝应方言“芦”（lu）“儒”（ru）不分，故讹传为芦家巷，也有人称鲁家巷。该巷中段，与花圃巷（文革间改称“保卫巷”）北端向对的小巷拐角处，有一座院墙被忍冬藤缠盖的民居小院——芦家巷28号，据说是宝应清代大儒刘宝楠的故居。
刘宝楠（—），字楚桢，号念楼，宝应人。道光二十年（年）进士，历任文安、元氏、三河、宝坻等县知县。他为官清正廉洁，关心民众疾苦。做学问广博精深，以学行闻于乡里。著作有《论语正义》《释谷》《宝应图经》等20余种。其中《论语正义》，时至今日，仍是学术界研究《论语》的指南。早年他曾在扬州、仪征教书，主讲广陵书院，是“扬州学派”的杰出代表。
每逢春末夏初，忍冬藤翠叶青青，金银花*白相间，淡淡的花香随风飘溢在小巷里，把芦家巷的春天尽情渲染。我们沿着这座院墙东侧向北，过一座石制栏杆桥，便抵达五条街的街头公园。而在鱼市口及东门大街搬迁改造之前，因宋泾河及诸多民居的阻隔，这里没有桥，而且是走不通的。现在，为纪念一代大儒刘宝楠先生，又因公园邻近这座刘先生生前居住过的宅院，便在公园里塑起刘宝楠像，建起念楼亭，将公园定名为“宝楠公园”。
图︱杨宁光这条不足百米的芦家巷，确是“小巷故事多”。广为人知的是，流传着“乾隆五督臣”之一的方观承（—）途经宝应，访亲未遇，穷困潦倒，落难时被芦家巷首的屠夫所救的故事。这则故事最早可见于宝应名儒、三进士的父亲朱彬所著《游道堂集》，后又见于周恩来总理的表兄陈式周的《此登临楼笔记》中。《清稗类钞》里也记叙了方观承的这段故事，情节大同而小异，只不过把发生地从宝应改到了浙江绍兴。据我县文史学家梁鼎成和马俊慧二位先生考证，戏剧《珍珠塔》即依据该故事改编而成。
如果，这座宅院是刘宝楠故居，那明朝万历年间曾住过一位贡生郑应春。郑应春，字育吾，明万历四十二年（年）以岁贡授重庆府经历。大概就是类似现在办公室主任，一个职掌文书出纳的官员。郑应春少年时，曾做过一个梦。梦见有人送给他一块石匾，匾上额有四个大字：“蓬瀛一径”。每每自己感到奇怪，以为是有仙缘。后来他到了重庆，进了府署就看到这块石匾，居然上面就刻着“蓬瀛一径”，旁边还刻着一行小字：“□□□□年冬日苏轼书”，他恍然如梦。蓬瀛，即蓬莱和瀛洲，古代传说中的神山名，与方丈共称为三神山，相传在渤海之中，后来用于泛指想象中的仙境。
如果，这座宅院是刘宝楠故居，清乾隆年间，宝应另一位贡生汤应隆也曾住进院内。他在挖掘院中之地时，发现了那块苏匾。上面刻着“蓬瀛一径”四个大字，旁边还写着苏轼书的一行小字。汤应隆才知道这座民居，乃明重庆经历郑应春的故宅。
但“蓬瀛一径”的石匾是如何从重庆府署来到宝应的呢？有两种说法：一种是宝应《道光志》载：“（郑应春）未几卒，其子并石载归。今已佚。”说郑应春在重庆任上亡故，其子扶柩还乡时，顺便把那块苏匾一同带回了宝应。而《宝应图经》说：“经历罢归，此石同归宝应，岁久沦没。至乾隆时复出土。”说郑应春不是死于任所，而是被罢官后回宝应。不管哪种说法正确与否，反正这块“蓬瀛一径”的苏匾肯定是从重庆带到了宝应。而且，在乾隆年间，又被宝应贡士汤应隆发现。后来又怎样了呢？
《宝应图经》云：“贡士（汤应隆）没此宅，再易姓，或以石质债，归于东郊某氏。此宅今为予所居，其得石处榜曰‘苏斋’。”原来，为还债，汤家将石匾抵给了东郊某氏。东郊某氏是谁？我以为，刘宝楠是知道的，可是他没说。为人遮瞒隐私也是古君子之道。也就是说，苏匾仍在宝应，仍在宝应东郊。我们只好寄希望于将来，也许若干年后此匾会再现。
如果，这座宅院真的是刘宝楠故居，在其撰写《宝应图经》时，已归其所有，并将这屋命名为“苏斋”。《宝应图经》成书于道光三年（年）。但据他儿子刘恭冕讲：“置此宅，未能一年家居。”这座忍冬缠满的榜曰“苏斋”的庭院，刘宝楠在里面居住的时间，竟然没超过一年。可惜！
[忍冬]忍冬科，忍冬属，多年生半常绿缠绕及匍匐茎灌木。因其花初开色白，经一、二日后则色*，故名金银花。又因一蒂二花，两条花蕊探在外，成双成对，形影不离，犹如雌雄相伴，又似鸳鸯对舞，故又有鸳鸯藤之称。其藤，其花，其子俱入药。
原载于《宝应文化月刊》年3月号